- 48 - المدح ، ما نصب ورفع عليه ( وذلك إذا جرت صفات شتى على موصوف ، فيجوز لك قطع بعضها عن بعض ، فترفعه على المدح أو تنصبه ) الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 ) وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . . وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ / 177 / البقرة / 2 / التقدير : هم الموفون أو هو رفع عطف على ( من آمن ) ، ( والصابرين ) ؛ أي : امدح الصابرين . ( 2 ) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ / 17 / آل عمران / 3 / أي : امدح الصابرين والصادقين . وقد يكون جرا ، جريان على قوله : ( للذين اتقوا عند ربهم ) 3 : 15 ( 3 ) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ / 143 / النساء / 4 / أي : أذمهم . ( 4 ) لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ / 162 / النساء / 4 / أي : والمدح المقيمين . ( 5 ) أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ / 19 / الأحزاب / 33 / أشحة ، على الذم . ويصح أن يكون حالا من « المعوقين » ؛ أي : يعوقون من هنا عن القتال ، ويشحون عن الأنفال على فقراء المسلمين . وإن شئت كان حالا ( من المقاتلين ) . ( 6 ) لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ / 60 ، 61 / الأحزاب / 33 / ( ملعونين ) ، منصوب على الذم ؛ أي : أذم الملعونين . وقيل : هو حال من الضمير في « لنغرينك » ، أي : لنغرينك بهم ملعونين . ( 7 ) سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ / 3 ، 4 / المسد / 111 / التقدير : أذم حمالة الحطب ، ويكون « وامرأته » حملا على الضمير في « يصلى » ؛ أي : يصلى هو وامرأته . وأما من رفع ( حمالة الحطب ) ، فيكون « وامرأته » مبتدأ ، و ( حمالة الحطب ) خبر